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Eu-Wau-Wau 1gs1n
Como
os demais povos Kawahib, os Jupa
e Amondawa esto divididos em grupos
de parentesco, cada qual com um chefe, organizados
em duas metades: Mutum e Arara.
Antes do contato possuam grande
mobilidade espacial, havendo aldeamentos
fixos em determinadas pocas do ano
e acampamentos temporrios ou tapiris,
espalhados por toda rea de ocupao.
As aldeias eram construdas em pequenas
clareiras abertas na mata. Em suas roas
plantavam milho, macaxeira, batata doce,
car e algodo. Produziam
a farinha e o cauim de macaxeira. No
utilizavam fumo e, conforme os registros,
um no ndio que conviveu
com eles na dcada de 40 conseguia
tabaco com os seringueiros (Costa, 1981).
Antes do contato habitavam malocas retangulares,
com tetos de duas guas bastante
altos, com sadas dos dois lados.
Atualmente, alm das malocas (que
so minoria), habitam em casas de
madeira cobertas com telhas de amianto,
prtica esta introduzida pela Funai.
Os Jupa costumam reclamar que essas
casas so muito quentes, preferindo
ficar nas malocas durante o dia, nas aldeias
que ainda as mantm. Fazem pequenas
tocaias de palha, para espreitar a caa,
e se abrigam em tapiris de palha, quando
esto em longas viagens, no interior
da terra indgena.
Os casamentos so tradicionalmente
poligmicos e se do entre
as duas metades, de modo que Mutum s
casa com Arara. Os matrimnios so
realizados entre primos cruzados: o rapaz
casa com a filha do irmo da me.
Nos ltimos anos, devido
escassez de mulheres e influncia
do contato com os no ndios,
as relaes tm se tornado
monogmicas, havendo inclusive casos
de poliandria. Devido essa soluo
os homens tm ido morar com as mulheres
ao se casarem.
Quando a criana nasce, j
est prometida em casamento. As meninas,
ao desenvolverem os seios, j possuem
permisso para namorar. Atualmente,
por vezes existe resistncia em aceitar
o marido prometido, acarretando conflito
no grupo familiar.
As pessoas de ambos grupos tm como
prtica mudar de nomes a cada nascimento
de um membro da famlia nuclear.
Quando nasce um menino, este recebe o nome
do pai quando era beb; conforme vai
avanando a idade, ele vai assumindo
os nomes que o pai j teve.
Fonte: Enciclopdia dos Povos Indgenas
do Brasil |
