Gnese dos Direitos Humanos Volume I Joo Baptista Herkenhoff Religies e Sistemas Filosficos em face dos DH 1c6u6v

A Tolerncia como elo
indispensvel de Comunicao

Declarao de Principios Sobre a Tolerncia 1995

Cornelius Castoriadis observa que as religies em geral tm uma pretenso universalista, no sentido de que sua mensagem enderea-se Humanidade inteira. Fundem-se no presusposto de que todas as pessoas tm o direito e o dever de converter-se respectiva pregao.

No obstante esse carter universalista da religio, a que se refere Castoriadis, e que marca tambm certos sistemas filosficos, acreditamos que um elo de compreenso pode estabelecer-se atravs da tolerncia.

A primeira coisa a ser feita que haja comunicao entre as diferentes crenas e sistemas filosficos, entre as pessoas que aderem a essas crenas e filosofias.

No se trata da falsa comunicao, totalitria e impositiva. Trata-se da verdadeira comunicao, baseada no respeito e na abertura para o ouvir.

a esta comunicao que se refere Franois Marty. a comunicao bipolar, que supe um liame entre as pessoas que se falam.

Dentro dessa viso de abertura e tolerncia foi escrito o belo livro de Wijayaratna sobre o Cristianismo visto pelo Budismo.

Com o mesmo esprito de busca e aproximao, Michel Lafon nos oferece um livro sobre preces e festas muulmanas, especialmente dirigido aos cristos. A obra foi prefaciada pelo Arcebispo de Rabat, capital de Marrocos, situada no norte da frica.

Esto ainda nesse esforo de busca de caminhos comuns que possam ser uml??`??? liame entre o Islamismo, o Cristianismo e o Judasmo os trabalhos de Raymond Charles. Mostra esse autor a forte incidncia da herana judaico-crist no arcabouo do Islamismo.

Nos arraiais cristos, Jean-Franois Collange busca escutar novas vozes, que no apenas as do Cristianismo, na sua magnfica obra Teologia dos Direitos Humanos.

Esforos de unio de crentes, na busca da paz, do desarmamento, do respeito aos Direitos Humanos e na ajuda aos refugiados tm sido realizados. Neste sentido, dois encontros de representantes das grandes religies mundiais devem ser destacados: o que ocorreu em Assis, Itlia (1986) e o que aconteceu em Kyoto, Japo (1987).

A inafastvel exigncia de humildade

tambm necessrio que haja humildade. S a humildade permitir s igrejas a aceitao da historicidade de suas formas concretas de existncia.

No que se refere ao dilogo entre as Igrejas, parece Ter razo Christian Duquoc quando afirma que o Ecumenismo s ser possvel a partir da aceitao do carter inacabado, provisrio, da manifestao humana do mistrio eclesial.