|
Gnese
dos Direitos Humanos
Volume I
Joo Baptista
Herkenhoff
Religies
e Sistemas Filosficos em face dos DH
3c5725 O Cristianismo e os Direitos
Humanos
Ave
Maria, de Gounod
2:21'
Cristianismo
Doutrina
Social da Igreja
Prticas de
Libertao
Jean-Franois
Collange mostra que, fundamentalmente, o trao de unio
indissocivel entre Cristianismo e Direitos Humanos resulta de
que o valor do homem diante de Deus no est nem na cor de sua
pele, nem no seu sexo, nem no seu estatuto social, nem muito menos
na sua riqueza, mas no fato de que em Cristo, ele aceito como
filho de um mesmo Deus.
Isto
de cada, um, de sua parte, reconhecer-se como filho de um mesmo
Pai conduz a uma fraternidade autntica, base dos Direitos
Humanos. O autor que citamos professor de Teologia Protestante
da Universidade de Strasbourg. Ele tece essa linha de consideraes
a partir sobretudo da Epstola de So Paulo aos Romanos. Nessa
Epstola, Collange v expressa, de maneira particularmente
incisiva, a afirmao da igualdade e da dignidade de todos os
homens.
Vejo
que no podemos nos esquecer de uma outra agem, que tambm
encontrada no Apstolo Paulo coloca o homem como templo do Esprito
Santo.
Esta
afirmao rica de consequncias no que se refere aos
Direitos Humanos. Como um ser que templo do Esprito Santo, ou
seja, que morada do prprio Deus, pode ser torturado, pode
morrer de fome, pode ficar ao desabrigo, pode ser discriminado?
Nenhuma violao dos direitos da pessoa humana ser coerente
com a proclamao do homem como casa de Deus.
Na
linha da mais plena filiao crist dos Direitos Humanos,
colocam-se diversos autores: Joo de Oliveira Filho (Origem Crist
dos Direitos Fundamentais do Homem), J. E. Martins Terra S. J.
(Direitos de Deus e Direitos Humanos), Padre Hubert Lepargneur (A
Justia dos Direitos Humanos), Jacques Maritain (os Direitos do
Homem) e Padre Jean-Marie Aubert (Direitos do Homem e Libertao
Evanglica).
Gustavo
Gutirrez, telogo latino-americano, num dos seus livros mais
famosos, busca nas fontes mais profundas da ascese crist as
trilhas que podem conduzir libertao do povo. Argumenta que
no poo da espiritualidade legada pela tradio
judaico-crist que a Teologia da Libertao encontra suas
justificaes doutrinrias.
Esse
poo fundamenta a libertao pela F, segundo coloca Gutirrez.
A
nosso ver, esse poo d transcendente consistncia aos Direitos
Humanos.
|
