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Gnese
dos Direitos Humanos
Volume I
Joo Baptista
Herkenhoff
Religies
e Sistemas Filosficos em face dos DH
2433q 
O Confucionismo e os Direitos Humanos
Os
Analectos
Confcio
O
Confucionismo tambm deixa uni legado na construo dos
Direitos Humanos porque ensina a fraternidade, o respeito
entre as pessoas, o humanismo, a solidariedade, a busca da
virtude e da paz. Outrossim, na perspectiva do Confucionismo, a
misso de governar vista como misso de servio.
O
Confucionismo foi fundado por Confcio, cinco sculos antes de
Jesus Cristo. Segundo Ren Grousset, teria sido fundado em oposio
ao Taosmo.
Seu
mais clebre seguidor foi Meng Tseu ou Mencius. Numa linha
conservadora do Confucionismo destacou-se Han Yu e, numa linha
progressista, Wang Ngan Che.
O
Confucionismo prega o amor e o respeito ao prximo (no fazer a
outrem o que no queremos que os outros nos faam) e o
tratamento fidalgo entre as pessoas (proceder para com todos como
se procederia com um hspede importante). Toda pessoa deve buscar
a virtude da humanidade que consiste em compreender-se e
ajudar os outros a que tambm se compreendam, a fortalecer-se e
ajudar os outros a que tambm se fortaleam. S possvel o
caminho da perfeio quando o ser humano se respeita a si mesmo
e trava um firme combate contra as prprias paixes. A moderao.
a discreo e a prudncia so virtudes fundamentais. Todo
excesso condenvel, at o excesso de virtude. O caminho da
perfeio a por etapas, do conhecimento das coisas ao
conhecimento de si mesmo; do conhecimento de si mesmo reta
inteno; da reta inteno imparcialidade do esprito; da
imparcialidade do esprito ao aperfeioamento prprio; do
aperfeioamento prprio ao entendimento na famlia; do
entendimento na famlia ao entendimento no Estado e da ao reino
da virtude no Universo. A perfeio de cada um deve objetivar a
paz, em benefcio de todos. Que os governantes buscassem alcanar
a confiana do povo, como o mais precioso dos bens para quem est
investindo na misso de dirigir, e que nutrissem, como virtude
primeira, a grandeza de corao. Que os governantes colocassem o
povo acima do Estado.
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